Obrona postaci i strategia są odwiecznym ulubieńcem studentów psychoterapii. Jest to zarówno przedmiot dostępny, jak i niemal nieprzenikniony, fascynujący i indywidualistyczny, z typologią zapewniającą nieskończone unikalne kombinacje obrony przed życiem. Ta rozmowa, którą ja (R) przeprowadziłem ze studentem (Q), stanowi ważne wprowadzenie do tematu.
P: Co masz na myśli mówiąc „bronić się przed życiem”?
R: Reagujemy na wczesne doświadczenia w dzieciństwie, dzieciństwie i wieku dojrzewania, które są nie do zniesienia lub traumatyczne, lub jedno i drugie. Mogą być przytłaczające, upokarzające, haniebne lub sprzeczne. Nie zapominaj, że jednym z głównych zadań wczesnego życia jest zrozumienie wydarzeń, ludzi i doświadczeń. Musimy wcześnie zrozumieć, co dzieje się w naszym wszechświecie, a ta forma lub struktura, którą narzucamy doświadczeniu, zmienia się w osobisty światopogląd w czasie i na etapach rozwoju.
P: Ale to dobrze, prawda?
R: Jest to konieczne. Doświadczamy tego rozsądnego światopoglądu jako trzymania się siebie i naszego wszechświata w formie projektu, struktury, w której możemy żyć i funkcjonować w czasie. Ale jeśli przeprowadzimy wywiad z wewnętrznie myślącymi osobami, zobaczymy, że przyjęty przez nas światopogląd dotyczy mniej rzeczywistości niż mechanizmu radzenia sobie, mniej głębokiej prawdy i bardziej reaktywnej strategii.
P: Ale czy to działa?
R: Udało się, ale wtedy strategia bardzo często zwraca się przeciwko nam, ograniczając nasze istnienie, nasze życiowe doświadczenie, nasze poczucie potencjału, kim jesteśmy i jak wiele możemy mieć, a także naszą zdolność do spełnienia i zadowolenia z życia ograniczenia, które podświadomie sabotujemy wszelkie możliwe pozytywne wysiłki. Gniew, który nas zbawił, staje się prześladującym nas diabłem, wyzwoliciel nas od nieznośnych doświadczeń staje się naszym najtrudniejszym, obelżywym strażnikiem więziennym.
P: Czy istnieją różne rodzaje strategii obronnych, system do niedoceniania siebie i jak nieświadomie ograniczamy siebie i nasze życie?
R: Teoria typologii postaci rozpoczęła się w zachodniej psychologii u Freuda i rozwinęła się znacznie dzięki obserwacjom i pomysłom psychologów takich jak Fromm, Klein, Jung, a zwłaszcza Reich, których książka Analiza postaci jest wczesną klasyką i punktem odniesienia dla późniejszych osiągnięć. Następnie znaczący wkład w tym obszarze mieli terapeuci Lowen i Pierrakos, Ron Kurtz i Hakomi Stanley Keleman i David Boadella.
P: Biorąc pod uwagę złożoność tematu, czy możesz dać jasny przegląd?
R: Jest kilka systemów, których używasz do patrzenia na typologię, ale ogólne podsumowanie byłoby coś takiego.
Po pierwsze mamy typ schizoidalny. Ta aktywność lub orientacja życiowa u osoby jest reakcją na doświadczenie bycia niepożądanym i poprzedza wszelkie doświadczenia z dzieciństwa, które pochodzą z macicy. Opiera się na poczuciu, że nie jest się pożądanym, a następnie nie jest mile widziany, a ponadto, że tak naprawdę nie pasuje się do innych, do grup społecznych ani do samego życia. Schizoid czuje się samotnie najlepiej i nie jest w stanie w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu. Będzie miał tendencję do wycofywania się z zewnętrznych trudności związanych z wydarzeniami życiowymi, a zwłaszcza związkami. Schizoid myśli, rozważa, analizuje i teoretyzuje oraz czuje się najlepiej w rozcieńczonych, wyższych warstwach analizy i procesach umysłowych, na które nie ma wpływu zaangażowanie emocjonalne i interpersonalne.
Drugi to typ ustny. Strategia ta ewoluuje od niedostatku, a czasami przytłaczającej powodzi żywności w postaci odżywiania, wygody i zaangażowania w dzieciństwo. Jeśli potrzeby dziecka nie zostaną dokładnie i dokładnie rozważone, dziecko dorasta i oczekuje od dziecka odpowiedniego leczenia. Osobowość ustna oczekuje opieki, jest zawiedziona lub odrzucona i nie może się o siebie troszczyć. Istnieje inna wersja tej obrony postaci, która zakłada coś przeciwnego lub brak równowagi, więc nie potrzebuję cię; Mogę zrobić wszystko bez pomocy.
Po trzecie, postać psychopatyczna ma wszystko wspólnego z mocą. „Władza nad” jest rzeczywistością, prawdziwym doświadczeniem dla psychopaty, a on lub ona stosuje rodzaj leczenia, jakiego doświadczył w dzieciństwie (w wieku około 3 lat) w stosunku do innych. W związku nigdy nie ma równej, wzajemnej bliskości psychopaty, tylko przytłaczająca wola. Dominacja i wola władzy są ważne dla psychopaty. Traktowane nieludzko, zwykle przez matkę, manipulacja, uwodzenie, zmiana emocjonalna i poczucie bycia czymś wyjątkowym, to wszystkie sztuczki, które prowadzą do głównego stwierdzenia psychopaty: nigdy więcej nie pozwolę sobie na poczucie bezbronności.
Czwarty to masochista. Formowanie się obrazu masochisty opóźniło się i nie dopełniło się w dzieciństwie. Leczenie, które tworzy masochistę, obejmuje zapobieganie tworzeniu granic, odmawianie prawa do życia emocjonalnego lub praw w ogóle bez możliwości odmowy (ponieważ dziecko odmawia lub kłóci się z rodzicami) itp..). Dorosli masochiści zwykle czują się winni, odpowiedzialni i winni i prowokują karę innych, aby uwolnić się od ukrytego, zakazanego gniewu i wściekłości.
W końcu sztywna postać to pracowity, często pracoholik, który unika czasu dla siebie, swoich związków i wszelkich działań, które nie angażują jej w odwrócenie uwagi od „robienia”. Głęboko w środku zapisali oświadczenie: Moje uczucia nie są ważne. Zwykle rodzicielska seksualność sztywnej postaci w dzieciństwie była odrzucana lub zawstydzana przez jednego lub drugiego rodzica. Seksualnie staje się wyzwaniem dla dorosłych, aby połączyć seks z uczuciem i połączyć miłość z emocjami. Jego rzekomym zadaniem, które sam siebie pokonuje, jest okazanie sympatii. Ale nigdy nie odniosą sukcesu, ponieważ wszystko, co robią, nie będzie warte; głęboko w sobie chcą być kochani za siebie.
P: Ale w jaki sposób każdy z tych typów postaci stosuje strategię, która „chroni je przed życiem”? I dlaczego powinniśmy to wybrać zamiast angażować się w życie, żyć w pełni i dobrze się bawić?
R: Indywidualna ekspresja, mieszanka i rozwarstwienie typów postaci są oczywiście unikalne i indywidualne. Nie chodzi o to, by traktować to jak popularną astrologię i powiedzieć: „Jestem sztywny”, ponieważ niektórzy ludzie identyfikują się ze swoim astrologicznym znakiem słońca. Jednak uogólnienie obrona schizoidu koncentruje się na przewodniej zasadzie: muszę pozostać izolowany; Jestem pewien, że kiedy jej nie potrzebuję. Oświadczenie postaci ustnej brzmiałoby mniej więcej tak: Robisz to dla mnie, ponieważ nie mogę tego zrobić dla siebie. Mantra psychopaty brzmi: muszę zachować kontrolę, pozostać niezależnym i nigdy nie mieć bliskich związków. Masochista jest taki: nigdy nie mogę być wolny i zapłacę za intymność przez uległość. W końcu naczelną zasadą wpatrywania się jest: mogę być wolny tylko wtedy, gdy nie chcę, więc muszę mieć zamknięte serce.
[ff id="6"]