Odkąd pamiętam, przez całe życie byłem doradcą i przyjacielem, który oferował akceptację i zachętę tym, którzy mnie otaczali, szczególnie tym, którzy zostali ranni emocjonalnie, fizycznie, społecznie, ekologicznie lub psychicznie. Ponadto od dłuższego czasu jestem przyjacielem doradcy, ucząc się akceptować siebie (moje zmieniające się „ja”, ponieważ nic nie jest stałe), dopingować własne serce, rosnąć, leczyć rany i duszę rzucić sobie wyzwanie, by ujawnić mojej świadomości, że mogę być świadomy mojej indywidualności i motywacji. Staram się żyć z celem i pasją, w jedności z innymi i środowiskiem, a moja orientacja zawodowa jest humanistyczna. Ponadto, jako pomocny specjalista i ranny uzdrowiciel, staram się świadczyć usługi z holistycznego i fenomenologicznego punktu widzenia. Moja orientacja utrzymuje optymistyczny, hermeneutyczno-konstruktywny pogląd na ludzi i naszą zdolność do samostanowienia.
Nauczyłem się od lat jako profesjonalny pomoc, że nikt nie jest tak dobry jak ich najlepszy moment ani tak zły, jak ich najgorszy, i że nie ma doskonałej rzeczy. Wciąż uczę się, że każdy jest wyjątkowy, niezależnie od wspólnych cech i kontekstów, i cieszę się z wielokulturowości. Ponadto uważam, że wielokulturowość jest kwestią, którą każdy pomocnik powinien dokładnie zbadać przed rozpoczęciem świadczenia usług terapeutycznych. To jedno z moich zidentyfikowanych uprzedzeń. Terapeuci powinni najpierw zidentyfikować własne wartości kulturowe, uprzedzenia, przekonania i przekonania, zanim spróbują zbadać lub przeanalizować wartości innych. Jest to proces ciągły, ponieważ tożsamość kulturowa jest dynamiczna i płynna.
W rezultacie powinniśmy być ciekawi aktualnych teorii poradnictwa i psychoterapii i starać się zrozumieć, gdzie zostały one zaniedbane w ich próbach uznania różnorodności kulturowej ... a nawet mogą przyczynić się do enkapsulacji. Musimy poszukiwać odpowiedniej wiedzy / świadomości kulturowej w środowiskach wielokulturowych i brać udział w wielokulturowym szkoleniu rozwijającym umiejętności. Myślę, że to jest nasz etyczny / moralny obowiązek, to znaczy ... jeśli szczerze zamierzamy pomóc bez wyrządzania szkody.
Być może łatwiej jest zrozumieć czynniki kulturowe i reagować na wartości oraz szacunek dla różnych systemów wartości. Wartości zawodowe obejmują poszanowanie praw człowieka i godności, zapewnianie integralności relacji między terapeutami i klientami, poprawa jakości wiedzy specjalistycznej i aplikacji, łagodzenie stresu i cierpienia, zwiększanie skuteczności osobistej, poprawa Jakość relacji między ludźmi oraz uznanie dla różnorodności ludzkich doświadczeń i kultur, a także dążenie do sprawiedliwego i odpowiedniego świadczenia usług doradczych i psychoterapeutycznych. Są to wartości, które osobiście chcę przyjąć. Ponadto uważam, że ważne jest, abyśmy rozumieli, w jaki sposób „człowiek” ogranicza naszą zdolność do „traktowania” klientów, którzy korzystają z naszych usług „bezbłędnie”. Nasza ludzkość lub niemożność bycia wszechwiedzącym może być zarówno naszą największą nagrodą za odkrycie, jak i największym źródłem stresu dla nieznanego.
Jako terapeuci staramy się zrozumieć potrzeby kliniczne naszych klientów, ale mogą istnieć czynniki, które nie są nam znane, co utrudnia dokonanie odpowiedniej oceny. Ponadto mogą istnieć konkurencyjne zobowiązania, które prowadzą nas do działania w sposób niezgodny z naszym osobistym poczuciem sprawiedliwości, a jednak musimy wziąć odpowiedzialność za wszystkie nasze działania, a często za brak działania. Chociaż kodeksy etyczne mogą dać nam rozsądne granice, którymi możemy się kierować, nie możemy oczekiwać, że kodeksy te podpowiedzą nam, jak przetwarzać nasze emocje, formułować odpowiedzi lub myśleć za nas. Każdy klient reprezentuje nowe doświadczenie; Ich wyjątkowa sytuacja, oparta na ich indywidualnym kontekście i ich subiektywnym spojrzeniu na problemy, które prowadzą ich do terapii, nigdy nie może się dokładnie powtórzyć. Fakt, że nie ma bezwzględnych odpowiedzi i nie ma jednolitych formuł spełniających ogromne i często złożone potrzeby klienta, może i doprowadzi do tego, że opiekuńczy terapeuta będzie musiał zmagać się z profesjonalnymi osądami. Aby być zaangażowanym w indywidualnego klienta i zaangażować się w pracę etniczną, wymagana jest równowaga i porady od profesjonalnych źródeł.
Osiągnięcie tej skomplikowanej równowagi jest jeszcze ważniejsze w badaniach psychologicznych. Uważam, że wszyscy uczestnicy naszych badań psychologicznych muszą być traktowani z szacunkiem iw sposób, który zachowuje ich prawa i godność. Opracowując pomysły badawcze, wezmę pod uwagę perspektywę uczestnika. Oprócz wszystkich kroków koniecznych do zachowania godności psychicznej i fizycznej uczestników, zdrowia i bezpieczeństwa, kluczową kwestią będzie wzajemność. Ponadto, zasady zgody uczestnika i informacje o uczestniku mają ogromne znaczenie. Przed wyrażeniem zgody uczestnicy powinni być w pełni poinformowani o badaniu, jego celach i roli oraz powinni mieć możliwość wycofania się w dowolnym momencie badania. Jeśli chodzi o metodologię badawczą, rozwinąłem ciekawość badań, które koncentrują się raczej na zrozumieniu niż przewidywaniu lub kontrolowaniu zjawisk. Jeśli spróbuję zrozumieć, przyjmuję na siebie odpowiedzialność bycia godnym zaufania klinicystą, szanowania (siebie i innych), dalszego rozwijania mojej zdolności do poznania siebie i doradzania, doradzania, doradzania; Tylko wtedy mogę uznać siebie za praktykę etyczną.
[ff id="6"]